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谈民族自尊心_百度文库

  谈民族自尊 09 历史 2 班 曾丽嫦 2 首先我想说明一下,我所谓的“民族自尊”并不是单单指一个民 族的自尊,而是泛指一个拥有共同文化意识的群体,血缘只是界定的 某一个标准,并不是主要的。回到话题,全球的一体化渐趋成熟,但 是很多的卫道士开始反省,我们这样放任自流到底是对还是错,一样 的世界还会有个性吗?随着全球经济美国化,我们的生活方式,思维 逻辑也渐渐靠向美国, 穿一样的衣服, 吃一样的快餐, 学一样的东西, 中国似乎屈从于现实的发展,没有深究其中的得失。相对而言,有的 国家去追究了,结果却是过犹不及,由极度的自卑转为民族自尊膨胀 过度。 以印度而言,印度是一个没有历史的国家,他们的祖先并不记载 任何的事情,他们对于宗教有一种狂热的崇拜,今生只是一个过度。 而今我们看到的印度历史大多是玄奘《大唐西域记》以及一些中国典 籍里的内容,近代史则是由英国殖民者完成。那样的一个民族,没有 根,没有归宿感,在现代的潮流冲击之下,显得羸弱而自卑,他们不 知所措。后来发现了,原来世界三大宗教之一的佛教是起源于印度, 知道了他们的祖先辉煌的成就,他们显得无所适从,但是长久以来的 受压迫让他们渴望英雄的出现, 渴望自己成为那一个英雄, 拯救印度。 于是,一批又一批的浮夸之词出现了,他们极力赞扬印度,没有条件 也要创造条件,没有成就也要捏造成就,印度人疯狂了。 其实说起印度我并不是十分熟悉,大多是从书本或者别人口中得 知,我有切身体验又有相同症状的国家可能就是韩国了。虽然我不看 韩剧,但是大韩民族的化妆品广告铺天盖地,而且我有时候闲着无聊 就喜欢看说明书,后来发现那些古怪的符号只是相当于我们的声母、 韵母,就是音标而已,并不具有形声义。这些奇怪的文字其实不是一 开始就有的,而是韩国为了摆脱中国曾经的绝对优势,摆脱汉字的模 板地位而制造出来的。这些文字有诸多不便,很多一样音的字很容易 混淆,但这并不能阻止他们的改变的步伐。 归根结底,这些变化发生的国家都曾经落后挨打或者在历史上地 位低下,现代以来他们的经济开始发展,底气足了以后开始朝高层次 思考。根据马斯洛的金字塔理论,最顶层的人类需求就是人的自我实 现,对于一个国家,一个民族而言,也可以说是自我尊严、自我进步 的是实现,他们意识到需要树立自己的民族自尊心,但是那个度不好 把握,自尊自爱,不卑不亢,不骄不躁不是那么容易做到的,比较常 见的是偏离了轨道,过犹不及。印度几乎是不顾一切地宣扬自己的成 就,急切需要别人的认同,尤其是那些曾经欺侮他们的国家民族。韩 国也是,以教育手段灌输那些盲目的自尊给自己的国民,连端午节这 些也成为了韩国特产。 其实讨论这个问题并不是有意针对什么,只是单纯对这个现象有 点感慨而已。如果说回到中国来讲,可能又有有点不一样了。中国其 实也有过那么一个时期, 不同的是中国的民族自尊心经历的过程比较 复杂曲折,一般国家都不会这样。在工业,列强侵华之前,中国 是一个自视甚高的国家,以天朝上国自居,民族自尊心恐怕是在最高 点了,后来不知识幸运还是不幸,经过鸦片战争,八国联军侵华等等 战争之后,中国终于摒弃了之前的孤陋寡闻,不过这时候就像是英国 统辖下的印度,自卑情绪萦绕,直到抗战胜利,内战结束,时 期,即使不复当年天朝上国之荣,但是却有浮夸风气蔓延,, 大饥荒,从另一个方面来讲也是民族自尊抬头,不愿接受施舍,盲目 高估形势的后果,所幸的是中国人熬过了现在印度、韩国的窘境,一 切又归于平静,中国认真自我剖析,认识到优势与劣势,对待自尊这 个话题有了理性的认识。说到这里,话题又绕回去了,这时候所谓的 全球一体化,尤其是经济方面的一体化导致的各种变异,中国也许意 识到了问题所在, 这时候不同于赤裸裸的战争, 全球化是潜移默化的, 我们不知道自己失去了什么,因为有另外的东西填补了。我们的自尊 看似没有受到威胁,现今社会所谓的追求自由、、平等,我们看 似是在追求,其实这就是一种侵略,我们的思想都被同化了,被荼毒 了,子女跟父母说我们要平等,吵架、打架都是有的,但是我觉得, 父母对我们有生养之恩,这本来就是一种付出,理所当然得到我们的 尊重,我们一定程度上的服从,这种中华民族的优良传统跟所谓的自 由平等是一定程度上相悖的,那么,又该何去何从呢?这本来就是一 个矛盾的命题,就如它折射的民族自尊问题一样,该如何把握那一个 度,这又是另外一个艰深的讨论了。

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